31.05.26 Recalibrar según el Manuscrito del Rey JustoSalmo 96
Las filas en el 7/11 son exasperantes.
Justo el otro día fui a comprar un café; me abrí paso por el pasillo hacia la zona de cajas y me encontré con una fila que, en lugar de extenderse hacia atrás en línea recta, se desviaba hacia un lado.
Me quedé atascado en ese "tráfico" y vi entrar a un tipo que se dirigió directamente a la zona de comida —donde, más o menos, terminaba la fila—; sin embargo, yo había llegado primero y estaba esperando para colocarme detrás de la última chica de la fila en cuanto se abriera un espacio.
En cuanto ella avanzó, yo avancé hacia ese espacio, pero el tipo que acababa de entrar y tomar su comida me miró y me dijo: «La fila empieza detrás de mí, hermano».
Él era mucho más grande que yo, así que decidí darle la razón.
Pero, por alguna razón, aquello me molestó durante el resto del día. No lograba quitármelo de la cabeza, como habrán notado.
No pude evitar preguntarme:
¿Por qué me molesta tanto esto?
La única razón es que me importa la justicia.
Y a ustedes también.
Todos sentimos intrínsecamente esta verdad en lo más profundo de nuestras entrañas:
Un mundo próspero debe ser un mundo justo.
Y lograr un mundo próspero es, precisamente, nuestra razón de ser.
A esta idea de prosperidad la llamamos:
«Hechos para más».
Jesús afirmó que su misión consistía en brindarnos esa vida próspera: una vida «hecha para más».
Y, a lo largo de 2000 años de historia de la Iglesia, hemos observado que existen tres tipos de reuniones que generan prosperidad en la vida de las personas:
Las 3 reuniones de «Hechos para más»
La Reunión de Adoración
La Reunión en el Hogar
La Reunión de Misión
Esta serie basada en los Salmos, titulada «Rock Band», ha sido diseñada para profundizar en lo que realmente constituye la «Reunión de Adoración».
Entonces, ¿qué es la adoración y por qué es importante?
La semana pasada, desglosamos estas dos verdades extraídas del Salmo 95:
Verdad n.º 1: La adoración consiste en atribuir un valor supremo a algo o a alguien.
Verdad n.º 2: Adoras aquello que, según crees, te brindará esa vida de «hecho para más». Si deseas profundizar en esas dos ideas, escucha el sermón de la semana pasada.
Creemos que la persona que puede brindarte esa vida de «hecho para más» es Jesús. Por eso él debería ocupar el trono de nuestras vidas; por eso él es el Rey y por eso lo adoramos como Rey: porque él sabe cómo se supone que debemos funcionar y cómo repararnos cuando nos rompemos.
Este mundo nos rompe. Desvía el rumbo de nuestra brújula interna; nos hace perder la armonía.
El Encuentro de Adoración nos recalibra, alineándonos nuevamente con Jesús como el Rey digno de nuestra adoración.
Nos devuelve la armonía; nos pone de nuevo en el rumbo correcto.
¿Sabes qué más nos desvía del rumbo? La injusticia. Cuando las cosas no son como deberían ser.
Por eso el Salmo 96 nos invita a cantar un cántico nuevo...
Salmo 96:1
«Canten al Señor un cántico nuevo; canten al Señor, toda la tierra».
¿Por qué un «cántico nuevo»? ¿Acaso se trata del éxito más reciente de K-Love o de los Grammy?
No. Muchos de los temas de este Salmo son los mismos que los del Salmo 95. Entonces, ¿por qué resulta tan novedoso?
Sigue leyendo:
Salmo 96:2
«Canten al Señor, alaben su nombre; proclamen su salvación día tras día».
Ah, la salvación. Nos gusta esa palabra; nos gusta la idea de que alguien venga a salvarnos de todos nuestros pecados, de nuestros errores, de nuestro infierno en la tierra.
Los salvadores hacen que las cosas florezcan.
Por eso cantan un cántico nuevo: porque este Dios —este Rey que ocupa el trono— nos está salvando de nuestra realidad de «infierno en la tierra», del pecado, del mal, del sufrimiento y de la injusticia en el mundo.
Su salvación —sus obras maravillosas— está reparando todos los males de este mundo.
Por eso, el mensaje central de este Salmo —y, de hecho, algunos argumentarían que de los 150 Salmos de la Biblia— se encuentra en estas palabras del versículo 10:
Salmo 96:10
«Digan entre las naciones: "¡El Señor reina!"» La palabra SEÑOR aparece escrita enteramente en mayúsculas siempre que se traduce el nombre hebreo de Dios: YHWH.
Por lo tanto, no se trata de un «señor», un «dios» o una deidad genérica cualquiera.
Se trata de YHWH, el Dios que creó el mundo. Él sabe cómo se supone que debe funcionar y puede repararlo cuando se estropea, pues es el Creador; y cuando adoramos, nos recalibramos y volvemos a sintonizar con Él.
Y, sin embargo, es probable que hoy te encuentres sentado ahí, preguntándote:
Si YHWH reina verdaderamente sobre este mundo, entonces ¿por qué existe ___________ en él?
Y puedes llenar ese espacio en blanco con cualquier injusticia que aún persista:
Trata de personas
Guerra
Genocidio
Racismo
Orfandad
Y la lista podría continuar indefinidamente.
La respuesta es que Dios ocupa el trono sobre aquello que Él denomina:
El Reino de los Cielos
Esto se describe mejor mediante dos círculos:
Así es como solemos concebir la «salvación». Cuando Jesús te salva, pasas de un círculo al otro. Por eso discutimos constantemente sobre el momento exacto en que alguien es salvo: para determinar cuándo se produce el tránsito de un estado a otro; del infierno al cielo, de lo antiguo a lo nuevo, de una vida sin plenitud a una vida floreciente.
Y, sin embargo, esta no es la imagen que Jesús pinta cuando habla del Reino. En su lugar, imagina esto:
Jesús vino para traer el Cielo al Infierno, para establecer su reinado y su autoridad en las vidas de aquellos de nosotros que habitamos actualmente en esta realidad injusta.
Él fue luz en medio de la oscuridad.
No un infierno total en la tierra, pero tampoco un cielo total en la tierra...el uno al otro.
Y ese espacio superpuesto —el cielo en la tierra en medio del infierno en la tierra— es a lo que Jesús se refiere cuando dice...
El Reino de los Cielos.
La salvación de Jesús consiste en traer lo de allá arriba aquí abajo; el futuro, al presente; el Cielo, al Infierno.
Por eso, cuando nos enseñó a orar, dijo:
«Venga tu reino, hágase tu voluntad, en ____________, como en _____________».
Pero, ¿cómo? ¿Cómo logra esto?
Miren el final:
Salmo 96:13
«Alégrese toda la creación ante el Señor, pues él viene; viene a juzgar la tierra. Él juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con su fidelidad».
Este YHWH, reinando desde el trono del mundo, viene a juzgar al mundo.
¿Por qué son esas buenas noticias? Eso suena aterrador.
Es porque tenemos una visión estrecha de esta palabra hebrea: mishpat. Juzgar.
Cuando pensamos en juzgar o en la justicia, la mayoría de las veces pensamos en:
Justicia retributiva:
«Tienes que pagar las consecuencias de tus malas acciones».
Cosechas lo que siembras. Si cometes el delito, cumples la condena.
¡Como si yo necesitara a ese Rey justo en el trono para que tuviera el conocimiento, el poder y la autoridad para decirle a ese tipo en el 7-Eleven que yo llegué primero! ¡Para obligarlo a ÉL a irse al final de la fila!
Eso es justicia retributiva.
Y, como sociedad, gastamos literalmente miles de millones de dólares en el intento de aplicar la justicia retributiva.
Se le llama Departamento de Justicia.
¿Cómo atrapamos a las personas que infringen la ley y cómo hacemos que paguen por haberla infringido?
Incluso si lográramos eso a la perfección, seguiría habiendo un gran problema:
La gente sigue infringiendo la ley.
Por eso la justicia retributiva no trae consigo un mundo próspero.
¿Qué es lo que sí lo logra?
Volvamos al Salmo 96...
Salmo 96:13
«Alégrese toda la creación ante el Señor, pues él viene; viene a juzgar la tierra. Él juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con su fidelidad».
Ahí está. Justicia y fidelidad. Son términos hebreos de enorme peso. La idea que subyace a ellos es, sencillamente, esta:
La justicia es la noción de vivir rectamente, de mantener relaciones correctas.
Somos justos cuando hacemos lo correcto. Existimos en justicia cuando vivimos en armonía, amor y paz los unos con los otros.
La justicia consiste en NO quebrantar la ley.
Esta es la diferencia entre la justicia retributiva y...
La justicia restaurativa:
«Aquello que se rompió ha sido reparado por completo, de tal modo que no volverá a ocurrir».
Precisamente la otra noche, estaba aplicando cierta justicia retributiva a una de mis hijas. Y cuando le advertí que, si persistía en esa conducta, habría consecuencias, ella preguntó: «¿Cuáles son las consecuencias?».
¿Saben qué es lo que ella intentaba averiguar?
Estaba tratando de sopesar la gravedad de las consecuencias para determinar si, aun así, quería cometer la mala acción que yo le había prohibido realizar.
Eso es lo que se obtiene con una justicia desprovista de rectitud: un mundo en el que todos se dedican a sopesar las consecuencias.
Fue entonces cuando tuve que profundizar más y hablarle sobre su corazón; sobre el motivo por el cual deseaba cometer esa mala acción, y explicarle que mi preocupación se centra más en los anhelos de su corazón que en la mera gestión de su conducta.
Por esta razón, Dios hizo esta promesa al profeta Jeremías:
Jeremías 31:33
«Este es el pacto que haré con el pueblo de Israel después de aquel tiempo —declara el Señor—. Pondré mi ley en sus mentes y la escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo».
Esto es lo que logra la adoración: recalibra nuestros corazones para alinearlos con el Rey Justo, para desear lo que Él desea y para trabajar en pos de la justicia que Él anhela ver en este mundo.
Por eso nos asociamos con organizaciones como St. Matthew’s House; porque, al servir junto a ellos como parte de nuestra adoración, recalibramos nuestros corazones y los sintonizamos con el Rey Justo que ocupa el trono.
Cuando me mudé aquí por primera vez, quise encontrar en Naples una organización colaboradora a la que yo denominaba «ministerio de Mateo 25». Verán, en Mateo 25, Jesús relata tres parábolas acerca del «Reino de los Cielos» y de cómo será este.
La conclusión de esta imagen del Reino de los Cielos es el Hijo del Hombre —Jesús— sentado en su trono como el Rey Justo, juzgando a todas las naciones al separarlas tal como un pastor separa las ovejas de las cabras.
¿Saben cuál fue el distintivo que marcó la diferencia entre aquellos que participaron en el Reino y aquellos que no?
Mateo 25:35-36
«Porque tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; fui forastero y me invitaron a su casa; necesité ropa y me vistieron; estuve enfermo y me atendieron; estuve en la cárcel y me visitaron».
Yo deseaba una organización que realizara estas acciones sencillas y que, a su vez, nos ayudara a nosotros —como iglesia— a llevarlas a cabo aquí en Naples.
¿Saben de dónde tomó su nombre la organización St. Matthew’s House? No porque sean católicos, sino precisamente a causa de este mismo versículo.
Tomaron este versículo y edificaron todo su ministerio en torno a empoderar y equipar a la iglesia de Jesús para que cumpla estos actos de justicia en nuestra comunidad.
Es por eso que hoy nos hemos asociado con ellos para empaquetar 12.000 .comidas para las familias de nuestra comunidad que pasan hambre. Es una forma concreta de recalibrar nuestros corazones hacia el Rey Justo que ocupa el trono, como parte de nuestra adoración; y, al mismo tiempo, de traer un pedacito del cielo en medio del infierno en la tierra para una familia necesitada.
Pero aquí está la mejor parte. Observa cómo llama Jesús a estas personas:
Mateo 25:37
«Entonces los justos le responderán...»
De aquí surge la vida de «Hechos para más». Cada domingo, al entrar en esta reunión, debes hacerte esta sencilla pregunta de recalibración:
Pregunta de recalibración:
«¿Anhelo la justicia y la rectitud?»