03.05.26 Escapando de la trampa (Manuscrito)Mateo 18:21-35

No puedo hacer dominadas.

Hace varios años comencé a intentar practicarlas y me propuse la meta de llegar a hacer 10. Nunca pasé de 6.

Y si no puedes hacer dominadas, es difícil practicar. Necesitas una máquina de asistencia para dominadas.

Mi gimnasio no tenía una.

Al parecer, también existen unas bandas que puedes conseguir para ayudarte con las dominadas, haciendo que sea más fácil entrenar.

Nuestro gimnasio tampoco tenía ninguna de estas.

Así que tomé una banda con asas, la pasé por encima de la barra, metí los pies en las asas y funcionó bastante bien... hasta que tuve que bajar. Mis pies se quedaron atascados y yo empecé a dar manotazos y patadas por todos lados; así que agarré una de las bandas, saqué ese pie del asa y luego la solté... y ya saben a dónde va esto.

La banda salió disparada hacia arriba, envolvió la barra, bajó y me golpeó de lleno en la cara.

Miré a mi alrededor para ver quién más había presenciado esto.

No había nadie, pero al parecer consiguieron las imágenes de seguridad del momento en que ocurrió; echen un vistazo... Es broma.

¿Cómo puedes hacer aquello que nunca has podido hacer?

Pues bien, el otro día estaba en la piscina de un amigo. Tienen un jacuzzi elevado al final de la piscina. Así que alcancé el borde, me agarré y me hice una dominada tras otra, sin parar.

¡Me sentí como un campeón!

¿Por qué puedo hacer dominadas en la piscina, pero no en mi garaje?

Estar en el agua te asiste, te mantiene a flote, te capacita para hacer cosas que no podrías hacer por ti mismo.

Presta atención a esto:

Cuando cambias tu entorno, cambias tus capacidades.

Lo mismo ocurre con la vida de «Hecho para más» en Cristo.

Esto es precisamente a lo que nos dedicamos en The Gathering: guiar a todos, en todas partes, hacia la vida de «Hecho para más» en Cristo.

Esta es la razón por la que Jesús dijo que vino a esta tierra:

Juan 10:10

«Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia». Creemos que esta es la vida que Jesús tiene reservada para ti. Vida eterna para el futuro, pero una Vida Plena ahora mismo.

Sin embargo, existe un enemigo real —Satanás— que busca robarte esta vida plena y abundante. Y durante las últimas tres semanas, hemos estado profundizando en la realidad de que Satanás es un pescador experto: te pone el anzuelo, te tienta y te arrastra lejos de esta vida plena a través de algo llamado:

La ofensa.

No somos inmunes a las ofensas; todos hemos sido ofendidos por otros, y todos ofenderemos a otros.

Y cuando esto sucede, Satanás coloca diferentes trampas de oso —cebos— para atraparte en esa ofensa y robarte la vida para la cual fuiste hecho para más.

Cuando te atrapa en una ofensa, el resultado es una vida de amargura.

Dr. Rick Hindmarsh, MD:

«He ejercido la medicina durante cuatro décadas y he visto más vidas destruidas por la amargura que por el cáncer, las adicciones, las enfermedades cardíacas, la diabetes y las enfermedades contagiosas, todas juntas».

Esta amargura nos roba —a ti y a mí— la vida plena que Jesús desea darnos.

Sin embargo, hoy vamos a hablar sobre cómo escapar de la trampa. Y, para empezar, aquí tienen la respuesta:

El perdón es la llave que te libera de la trampa de la ofensa.

Esto es lo que Jesús enseña y de lo que hemos hablado en esta serie.

No obstante, Satanás intenta atraparte con estos cebos, con estas mentiras:

La venganza es la llave que te libera de la trampa de la ofensa.

Vimos que buscar venganza no te ayuda a escapar, sino que te atrapa aún más. Esto no funciona.

Ignorar es la llave que te libera de la trampa de la ofensa.

Vimos que ignorar las grandes ofensas multiplica aún más las ofensas. Esto no funciona.

El perdón es la llave que te libera de la trampa de la ofensa.

Y llegados a este punto, sé lo que estás pensando: «¿En serio, pastor? ¿Esa es la clave? ¿Simplemente dejar pasar las cosas? ¿Simplemente pasar por alto la trampa? ¿Simplemente perdonar a la gente?».

Eso es demasiado simple, demasiado anticuado.

O tal vez, para ti, parezca algo imposible. Como preguntarte: «¿Cómo puedo perdonar cuando el dolor es tan grande?». C.S. Lewis

«Todo el mundo dice que el perdón es una idea maravillosa, hasta que tienen a alguien a quien perdonar».

¿Puedo oír un «¡Oh, sí!»?

¿Cómo puedo hacer aquello que soy incapaz de hacer?

Necesitas cambiar el entorno. Necesitas meterte en una piscina diferente.

Este es el sentido de una parábola que Jesús cuenta a sus discípulos. Comienza con una pregunta:

Mateo 18:21

«Entonces Pedro se acercó a él y le preguntó: “Señor, ¿cuántas veces debo perdonar a alguien que peca contra mí? ¿Siete veces?”»

Este no es un número al azar que Pedro está lanzando al aire.

Verán, existía una discusión entre los rabinos judíos de la época precisamente sobre este tema: ¿Cuántas veces? Algunos decían que una sola vez; después de eso, la relación se daba por terminada. La postura más generosa planteaba tres veces.

Tres faltas y quedas fuera.

Así que Pedro cree que está siendo sumamente generoso. Duplicó la cantidad y luego añadió una más, como la guinda del pastel.

¿Siete veces?

Él esperaba que Jesús reaccionara diciendo: «¡Vaya! Espera un momento, Pedro; ¡eso es una locura!».

En cambio, esta fue la respuesta de Jesús:

Mateo 18:22

«No, no siete veces —respondió Jesús—, ¡sino setenta veces siete!».

Jesús no estaba hablando literalmente aquí, en el sentido de llevar la cuenta de cada ofensa cometida por una persona para, una vez alcanzada la vez número 77 —o la 280—, quedar uno exento de perdonar.

Este es el punto que Jesús quería transmitir:

Ashley Wooldridge

Nunca deberías llevar la cuenta de el número de veces que tienes que perdonar, porque no hay límite.

¿Sabes cómo sé que Ashley tiene razón? Por la historia que cuenta Jesús:

La parábola:

Un siervo le debía a un rey acaudalado una deuda enorme que no podía pagar.

Piensa en 100 millones de dólares.

Y en aquella época, si no podías pagar una deuda, ibas a prisión —tú y tu familia— y saldabas la deuda mediante el encarcelamiento.

El siervo se presentó ante el rey y le suplicó: «Por favor, ten misericordia de mí; te pagaré la deuda».

El rey, sabiendo que el siervo no tenía ninguna posibilidad de pagar la deuda jamás, hace lo impensable.

La cancela.

No se limita a darle más tiempo.

Libera al hombre de la deuda, diciéndole: «Ya no me debes nada».

El siervo se retira de la presencia del rey y, poco después, se cruza con otro siervo que le debía dinero.

Unos pocos cientos de dólares.

Aquel hombre le suplicó: «Por favor, ten misericordia de mí; te pagaré la deuda».

El hombre se negó y lo envió a prisión.

Los demás siervos presenciaron esto y fueron a contárselo al rey, quien se enfureció. Así es como responde:

Mateo 18:32-35

«Entonces el rey mandó llamar al hombre a quien había perdonado y le dijo: “¡Siervo malvado! Yo te perdoné esa deuda inmensa porque me lo suplicaste. ¿Acaso no debías tú tener misericordia de tu compañero siervo, tal como yo tuve misericordia de ti?”»

Cada vez que lees una parábola, debes hacerte dos preguntas: 1. ¿Quién es Dios? 2. ¿Quién eres tú?

Entonces, ¿quién es Dios en esta historia? (El rey).

Si ese es el caso, ¿quién eres tú? (El siervo).

Así es. Ahora fíjate en cómo concluye Jesús la historia:

Mateo 18:32-35 (cont.)

«Entonces el rey, enfurecido, envió al hombre a prisión para que fuera torturado hasta que pagara la totalidad de su deuda. Eso es lo que hará con ustedes mi Padre celestial si se niegan a perdonar a sus hermanos y hermanas de todo corazón».

Vaya, ojalá esto no estuviera en la Biblia. Ojalá Jesús no hubiera pronunciado estas palabras, porque, amigos, esto es difícil.

¿Por qué? ¿Por qué nos cuesta tanto perdonar a los demás de la misma manera en que Dios nos ha perdonado a nosotros?

Te cuesta perdonar a los demás porque nunca has aprendido a perdonarte a ti mismo.

La razón por la que nos cuesta perdonarnos a nosotros mismos es que no tenemos ni idea de cómo lidiar con nuestro propio pecado.

Por lo general, esto se manifiesta de una de estas dos maneras:

1. El complejo de superioridad

El complejo de superioridad es la idea de que tus pecados, tus errores y tus ofensas en realidad no son tan graves.

Estas personas piensan:

Comparado con el mundo —con los Hitler y los Dahmer de este mundo—, ¡yo soy un santo!

Claro que no soy perfecto. Pero mientras haga más el bien que el mal, Dios no me enviará al infierno.

Nadan en la piscina de la autojustificación.

Minimizamos nuestros pecados, restándoles importancia; los consideramos «mentiras piadosas», egoísmo o orgullo. En el gran esquema de las cosas, mis pecados en realidad no requieren que Jesús muera en la cruz. En realidad, no necesito el perdón de Dios. De hecho, soy, en su mayor parte, una buena persona.

Estas son las personas que nunca piden disculpas por nada. Siempre hay una razón, una excusa, una justificación para sus acciones.

Y en esa piscina de autojustificación...

Minimizan su pecado.

Si no le has dicho «lo siento» a alguien en los últimos 30 días, es posible que sufras de esta tendencia a minimizar el pecado.

Y esa es la razón por la que resulta tan difícil perdonar a los demás. Porque, en el fondo, crees que los pecados que ellos han cometido contra ti son peores que los pecados que tú has cometido contra Dios. Y puesto que, según tú, Él no necesita perdonarte realmente, ¿cómo podrías tú perdonar a los demás?

El perdón de Dios no es necesario.

La segunda postura es:

2. El complejo de inferioridad

El complejo de inferioridad es la creencia de que mi pecado es tan grande, tan perverso, que es imposible que Dios pueda perdonarme de verdad.

Estas personas piensan:

Me he descalificado a mí mismo para recibir el amor y el perdón de Dios a causa de mis errores.

Soy una causa perdida; no valgo nada, soy indigno de ser amado. Nadan en la piscina de la autocondenación.

Y debido a este autodesprecio, no logran perdonarse a sí mismos. De alguna manera retorcida, creen que aferrarse a ese autodesprecio es una forma de «pagar» o expiar sus pecados.

«Si no me perdono a mí mismo, tal vez Dios vea eso, lo respete y me muestre misericordia, pues podrá ver lo duro que fui conmigo mismo». Los justicieros de sí mismos creen que pueden demostrar su valía mediante su bondad; los que se autocondenan intentan hacerlo a través de su autoodio.

Y en la piscina de la autocondenación...

Magnifican su pecado.

Si a tus familiares o amigos les causaría conmoción lo que piensas y dices sobre ti mismo —lo que piensas y te dices a ti mismo—, es posible que estés luchando contra la «magnificación del pecado».

Y esa es la razón por la que resulta tan difícil perdonar a los demás. Crees que la única manera de lidiar con el pecado es odiar al pecador, exigir algún tipo de castigo para así pagar o expiar la falta cometida. Si esa es la forma en que tú pagas por tu pecado, esa es también la forma en que todos los demás deberían pagar.

Uno minimiza el pecado; el otro lo magnifica. Ninguno de los dos cree en el poder de la gracia.

Y, a consecuencia de ello, ninguno de los dos logra perdonar.

¿Cómo podrías hacer aquello que nunca has sido capaz de hacer?

Debes cambiar de entorno. Debes sumergirte en una piscina diferente.

El perdón solo es posible si se vive en la piscina de la gracia.

¿Qué es la gracia?

Cuando C.S. Lewis irrumpió en una acalorada discusión entre sus colegas profesores en Oxford acerca de las diferentes religiones y lo que distingue al cristianismo de todas las demás, respondió: «Oh, eso es fácil. Es la gracia».

Gracia = Favor inmerecido

¿Captaste eso? Inmerecido; lo que significa que no lo mereciste, no te lo ganaste, no te correspondía por derecho propio.

No la obtienes porque tus buenas obras superen a las malas. No la obtienes porque te hayas probado a ti mismo a través del autodesprecio y la autohumillación.

Es algo que se te otorga a pesar de ti mismo.

Este es el Evangelio: las buenas nuevas que trajo Jesús.

(Círculo 1: El Cielo en la Tierra)

Dios creó el mundo y este era bueno, saturado de amor y abnegación. El verdadero Paraíso. Lo que yo llamo «el Cielo en la Tierra».

La única condición era que Dios siguiera siendo Dios; Él era el Rey, Él gobernaba y reinaba, y nosotros nos sometíamos a Su voluntad; y eso era lo que mantenía el cielo en la tierra.

(Círculo 2: El Infierno en la Tierra)

Pero nos rebelamos. Primero, Adán y Eva. Y luego, cada uno de nosotros desde entonces, nos hemos rebelado contra Dios de una forma u otra, deseando ser nuestros propios dioses, los reyes de nuestras propias vidas.

Esto creó un infierno en la tierra.

Estamos atrapados y vivimos aquí. Estas líneas que sobresalen representan las formas en que hemos intentado escapar:

El estanque de la autojustificación

El estanque de la autocondenación

Las vidas a las que aspiramos: el ascenso profesional, las vacaciones, etc.

Las vidas con las que nos conformamos: prácticas de evasión como Netflix, el alcohol, las compras compulsivas o las drogas.

Y, a pesar de todas esas actividades, descubrimos que no podemos escapar del infierno en la tierra en el que vivimos.

Por eso Jesús emprendió su misión en la tierra.

(Círculo 3: La misión de Jesús en la Tierra)

Dios entró en nuestro infierno en la persona de Jesús; Él vino, murió en la cruz para pagar el precio de todos nuestros pecados y, posteriormente, resucitó para derrotar a la muerte y al pecado de una vez por todas.

Este es el acontecimiento central de nuestra fe. Y es a través de esta venida, muerte y resurrección que Jesús posee toda autoridad en el cielo y en la tierra para ofrecernos gracia. Un regalo que no merecemos.

Él nos perdona nuestros pecados, sin importar cuán pequeños o grandes sean.

Luego nos invita a vivir inmersos en el manantial de la gracia, sabiendo que este es el único camino para experimentar esa vida plena, abundante y diseñada para algo más grande, aquí en la tierra.

La pregunta es: ¿nos lanzaremos a ella?

(Nuestra respuesta)

Nuestra respuesta a su acto es fundamental. Debemos rendirnos ante Él como Rey una vez más, declarando no solo que nos salva de nuestros pecados y de este infierno en la tierra, sino que ahora es el Señor, quien tiene el control, el Rey de nuestra vida.

Doblaré la rodilla y te entregaré mi vida.

Al hacerlo, recibirás la nueva vida que Él ofrece para vivir y para establecer el cielo en la tierra una vez más.

Este es el Evangelio de la gracia. Un regalo inmerecido, otorgado gratuitamente.

Este es el manantial de la gracia. Y todo lo que necesitas hacer es rendirte, bautizarte hoy mismo; y, tal como dice Hechos 2:38, todos tus pecados serán perdonados.

Philip Yancey

Solo viviendo en la corriente de la gracia de Dios encontraré la fortaleza para responder con gracia hacia los demás.

Saltar al manantial (354/375) 21 por debajo; 165 por encima (Total)

Sam Moffat fue profesor en el Seminario de Princeton y había servido como misionero en China. Moffat se dirigió a los estudiantes de Wheaton durante el servicio de capilla y les relató una historia conmovedora sobre su huida de sus perseguidores comunistas.

Estos se apoderaron de su casa y de todas sus pertenencias, incendiaron el complejo misionero y asesinaron a algunos de sus amigos más cercanos.

La propia familia de Moffat logró escapar por los pelos.

Al abandonar China, Moffat se llevó consigo un profundo resentimiento hacia los seguidores del presidente Mao; un resentimiento que terminó haciendo metástasis en su interior.

Finalmente —contó a los estudiantes de Wheaton— se enfrentó a una crisis de fe singular.

Sam Moffat

«Me di cuenta de que... si no tenía perdón para los comunistas, entonces no tenía mensaje alguno».

Este es el Evangelio. Hoy tenemos a varias personas que ya han dicho «sí» a recibir esta gracia de Jesús y a hacerlo el Señor y Salvador de sus vidas.

Ellos vendrán y se bautizarán durante el último tiempo de alabanza que cerrará nuestro servicio.

Tal vez tú estés aquí hoy y no tenías planeado bautizarte; incluso podría ser tu primer domingo en nuestra iglesia.

Queremos que sepas que, si sientes que esto es lo que le falta a tu vida, que necesitas la gracia de Dios ahora mismo, hoy mismo... no dejes que este momento se te escape:

Tenemos ropa de cambio para ti.

Tenemos toallas.

El bautismo no es la meta final, es la línea de salida.

No tienes que aprobar ningún examen ni «arreglar» tu vida para bautizarte.

En su esencia, el bautismo consiste en rendir todos esos otros intentos con los que has tratado de escapar de tu propio «infierno en la tierra».

Es recibir el favor gratuito e inmerecido —la gracia— de Dios, para que tus pecados sean perdonados y puedas comenzar una vida nueva con Jesús.

Si estás listo para tomar esa decisión, en cualquier momento durante lo que resta del servicio, acércate a este lado del salón, a esta mesa, y nosotros te guiaremos a través de todo el proceso.

No permitas que ninguna excusa te impida sumergirte de cabeza en este mar de gracia.

Así que, ¡adelante! El agua está perfecta.