05.04.26 Cuando vienes y ves el Manuscrito Marcos 16:1-8

¿Cómo llegué hasta aquí?

¿Alguna vez te ha cruzado esta pregunta por la mente?

¿Cómo llegué hasta aquí?

La primera vez que me planteé esta pregunta fue durante un viaje misionero a Costa Rica.

A través de una serie de acontecimientos, nuestra iglesia entró en contacto con un grupo indígena que vivía aislado en las selvas de Costa Rica. Habían fundado una iglesia, y unas 100 personas, más o menos, viajaban 2, 5 e incluso 10 horas para asistir al culto.

Eso sí que es un largo trayecto.

Esto implicaba que tuvieran que pasar la noche durmiendo en el suelo, a la intemperie, después del servicio y antes de emprender el regreso a casa. Así que nos pidieron que fuéramos a ayudarles a construir dormitorios para que la gente pudiera dormir.

Me apunté cuando cursaba el penúltimo año de la escuela secundaria, y fue una locura:

Volamos hasta San José.

Condujimos durante 5 horas desde la ciudad por carreteras sinuosas que subían por las montañas, adentrándonos en lo profundo de la selva.

Cruzamos un puente colgante de cuerdas por el que todos tuvimos que bajarnos de los coches y pasar caminando para evitar que se rompiera.

Luego, caminamos con nuestras mochilas a cuestas durante cuatro horas selva adentro.

Después tuvimos que vadear un río de corriente muy rápida y, finalmente, caminar otros 30 minutos hasta llegar a la aldea principal donde se encontraba la iglesia.

Pero, antes de hacer todo eso, tuvimos que esperar a que los adultos nos alcanzaran.

Así que nosotros, los adolescentes, descubrimos un arroyo de corriente lenta —una especie de cascada— que desembocaba en un manantial, y pensamos: «Eso parece un tobogán».

Convencimos a uno de los chicos para que se deslizara por la cascada; como no se mató, hicimos fila.

Uno tras otro, sin parar.

Fue divertidísimo.

Volví a bajar, y al ponerme de pie, sentí una corriente de aire en cierta zona.

Me toqué la parte de atrás y, efectivamente, me había hecho un agujero en el traje de baño que se extendía de arriba abajo.

Me zambullí de nuevo en el agua y le pedí a un amigo que sacara mi traje de baño de repuesto de mi mochila.

Justo cuando me bajaba el pantalón, oí un ruido en el sendero; levanté la vista y vi que eran los adultos, que por fin nos habían alcanzado, con la cámara de video de la iglesia grabando imágenes para mostrárselas a todos al regresar a casa. Y ahí estoy yo, en cuclillas y desnudo en el agua.

Rápidamente me subo el traje de baño de repuesto; creo que ya estoy a salvo, y entonces mi otro amigo grita una palabra que no esperaba:

«¡SANGUIJUELAS!»

Pensé: «¡Oh, no!».

Luego pensé: «Oh, no...».

¿Cómo llegué hasta aquí?

Introducción de la iglesia

Tal vez eso sea lo que tú estás pensando hoy.

¿Cómo terminé aquí, en esta iglesia, en la cafetería de una escuela?

Algún familiar me arrastró hasta aquí.

Un amigo me animó y me invitó a venir, así que vine.

Viste un anuncio en Facebook o recibiste un folleto en tu casa y pensaste: «Por lo general vamos a algún lado en Pascua, y este lugar queda mucho más cerca».

Sea cual sea la razón, estás aquí; y nosotros creemos que eso no es casualidad, porque el propósito de nuestra iglesia es ayudar a cada hombre, mujer y niño en Naples, en el condado de Collier y más allá, a prosperar en la vida.

Jesús lo expresó de esta manera:

Juan 10:10

Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia.

De esto es de lo que tratan Jesús, el cristianismo y la Iglesia.

Nosotros lo llamamos:

Hechos para más

En The Gathering, creemos que tú estás hecho para más de lo que es la vida por la que te esfuerzas o con la que te conformas.

Esa es la montaña rusa de la vida, ¿verdad?

Nos esforzamos o nos conformamos.

Nos esforzamos por alcanzar la vida tal como creemos que debería ser, o nos conformamos con la vida tal como es.

Ambos enfoques responden a esta realidad:

Nuestra vida actual no es la mejor vida posible.

Queremos algo MÁS. Y, o bien nos esforzamos por conseguir ese «más», o bien nos conformamos con menos.

Por eso tantas personas se han mudado —o se están mudando— a Naples y al suroeste de Florida (SWFL). Estábamos descontentos con el statu quo, con la vida tal como era.

Así que pensamos: tal vez si salgo de este infierno y llego a Naples —al Paraíso—, entonces la vida será mejor. Al fin y al cabo, a Naples la llaman la «Costa del Paraíso», ¿no? Me gusta más el clima.

Me gusta más el océano.

Me gusta más la política.

Me gusta más el estilo de vida.

Así que nos mudamos aquí, ¿y qué descubrimos?

Puede que Naples parezca el paraíso, pero no es el cielo.

La realidad es que, si bien todo lo que Naples tiene para ofrecer es grandioso, nada de ello te brindará la vida plena que estás buscando:

Los matrimonios se desmoronan en Naples.

Las deudas se acumulan en Naples.

Las adicciones proliferan sin control en Naples.

De alguna manera, los problemas de los que intentamos escapar —viniéramos de donde viniéramos— nos siguieron hasta aquí.

Y eso nos deja preguntándonos: «¿Cómo llegamos hasta aquí?».

No eres el primero, ni serás el último, en plantearse esta pregunta.

De hecho, un Domingo de Pascua hace 2.000 años, esto era precisamente con lo que lidiaban los seguidores de Jesús: los discípulos, los primeros cristianos.

La pregunta antes de la Pascua

No lo dicen explícitamente, pero se puede leer entre líneas.

Marcos 16:1-3

«Al atardecer del sábado, cuando terminó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo y Salomé salieron y compraron especias para el entierro, a fin de poder ungir el cuerpo de Jesús. Muy temprano en la mañana del domingo, justo al amanecer, fueron a la tumba. En el camino se preguntaban unas a otras: "¿Quién nos quitará la piedra de la entrada de la tumba?"».

Dice: «En la mañana del domingo».

Esta es la mismísima primera Pascua. Comienza justo aquí:

La festividad central de los cristianos.

La piedra angular de nuestra fe.

El punto de apoyo de la historia humana.

Y Sin embargo, comienza con esta palabra deprimente, desmoralizadora y desesperanzadora…

«Ellos».

¿Quiénes son «ellos»?

Volvamos a la historia: son María Magdalena, María —la madre de Jacobo— y Salomé.

Las mujeres.

Ahora, leamos entre líneas.

¿Dónde están los discípulos?

Ya saben: los doce de Jesús. Su grupo cercano. Su equipo de liderazgo. Esa unidad especial que él reclutó para hacer que la nación volviera a Dios, para reparar todas las injusticias de este mundo, para establecer el cielo en la tierra, para repeler los poderes de la oscuridad en este mundo.

¿Dónde están?

¿Dónde está Nicodemo, el poderoso líder religioso que podía generar un cambio desde dentro?

¿Dónde estaba José de Arimatea, el rico hombre de negocios que tenía gran influencia entre la élite de Jerusalén?

¿Dónde están Jacobo y Juan, los rudos pescadores conocidos como los «Hijos del Trueno»?

¿Dónde está Simón Pedro? Ya saben, aquel a quien él rebautizó como «La Roca»; ¡¡¡la roca sobre la cual Jesús iba a edificar su iglesia!!!

No están AQUÍ.

Son «seguidores secretos», escondidos en la azotea de la casa de alguien, con la puerta cerrada con llave, aterrorizados ante la idea de ser los siguientes.

Verán, habían perdido toda esperanza; porque, según ellos, sus ambiciones en la vida —sus sueños de una vida mejor, de esa vida «hecha para algo más grande»— habían quedado destrozados.

Antes de Jesús, no existía ninguna expectativa judía —ni siquiera una categoría o un pensamiento— de que su Héroe Mesiánico, su elegido, su rey: 1) muriera en una cruz y 2) resucitara de entre los muertos.

Cuando Jesús murió en esa cruz aquel viernes, todas sus esperanzas, sueños y ambiciones murieron con él.

Jesús era el Mesías; aquel que derrocaría a Roma e iniciaría la revolución que daría paso a los años dorados del reinado judío en Jerusalén.

Por eso, cuando los soldados llegaron para arrestar a Jesús en el Huerto de Getsemaní, Pedro desenvainó una espada y comenzó a luchar.

Pero, en lugar de dar órdenes de combate, Jesús sanó la oreja del hombre y se entregó voluntariamente a los soldados.

Fue juzgado, flagelado y, cargando una cruz hecha de madera, fue crucificado tal como el resto de los aspirantes a revolucionarios. Y así se escondieron, temiendo por sus vidas, con el espíritu destrozado, preguntándose:

¿Cómo llegamos hasta aquí?

Quizás ese sea tu tono al formular esa pregunta hoy.

Tu vida, tus ambiciones, tus esperanzas y tus sueños fueron aplastados por esta existencia en este mundo caído, caótico y desquiciado que llamamos Tierra; pero, con total honestidad, se siente más bien como un infierno en la Tierra.

Me recuerda al musical Los Miserables y a esa hermosa canción: «Soñé un sueño» (*I Dreamed a Dream*).

Cuando escuché la canción por primera vez, pensé que seguía el espíritu del discurso de Martin Luther King: «Tengo un sueño».

Pensé que se trataba del sueño de un futuro mejor, de una visión que se proyectaba, de una imagen del porvenir capaz de encender la pasión.

Entonces vi la película. La canta Fantine... (Mostrar imagen de Fantine).

...después de haber perdido a su esposo, de haber tenido que entregar a su hija, de haber sido despedida injustamente y de haber quedado reducida a la prostitución, vendiendo su cuerpo, sus dientes y su cabello tan solo para sobrevivir.

Y ella canta «Soñé un sueño»; y la frase que me destroza el alma cada vez que la escucho es aquella en la que dice: «La vida ha matado el sueño que soñé».

Así es como comienza la Pascua para los discípulos.

¿Cómo llegamos hasta aquí?

Y tal vez así es como la Pascua está comenzando también para ti. Si es así, estás en el lugar indicado en este día de celebración, porque así es como comienza la Pascua.

Pero así no es como termina.

Marcos 16:4-7

«Pero al levantar la vista, vieron que la piedra —que era muy grande— ya había sido removida. Al entrar en la tumba, vieron a un joven vestido con una túnica blanca, sentado al lado derecho, y se quedaron alarmados. “No se alarmen”, les dijo él. “Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, el que fue crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí. Miren el lugar donde lo pusieron. Pero vayan, digan a sus discípulos y a Pedro: ‘Él va delante de ustedes hacia Galilea’”.» «Allí lo verán, tal como él les dijo».”

Esta es la creencia central del cristianismo: que Dios se hizo hombre en la persona de Jesús, vivió una vida moralmente perfecta, murió en la cruz en nuestro lugar y por nuestros pecados; y, por lo general, nos detenemos justo ahí.

Jesús murió para que yo no tuviera que hacerlo. Él tomó mi lugar; fue el sacrificio, el sustituto, el salvador de mis pecados.

Nos encanta esa parte del Evangelio, la buena noticia acerca de Jesús. Tanto es así que el símbolo central del cristianismo es la cruz. Hacemos collares, nos hacemos tatuajes y la dibujamos en nuestros logotipos cristianos de formas creativas.

Pero, según los discípulos, la cruz no significa nada sin la Pascua. Ellos se escondían, aterrorizados, y se habían dado por vencidos después de la cruz y antes de la Pascua.

La cruz nos libra del castigo del pecado en el futuro.

No tenemos que ir al infierno cuando morimos. Esto hace realidad los dos primeros valores de nuestra iglesia:

Tu pasado no te define.

Tu presente no debería aislarte.

Esa es una gran noticia.

Pero, ¿qué hay del poder del pecado en el presente?

Jesús vino para darnos una vida plena hoy, ahora mismo: en tu matrimonio, con tus hijos, en el trabajo, y para vencer tu depresión y tu ansiedad.

De eso trata la Pascua.

Y es este poder el que lo cambió todo:

Sucedió algo tan significativo que ...el día que transformó radicalmente a esos paletos de Galilea.

Se escondían en el aposento alto; un mes después, proclamaban con valentía que Jesús estaba vivo.

Estaban aterrorizados de decir una sola palabra, pero ahora soportan la cárcel, las palizas, las lapidaciones e incluso el martirio, porque no están dispuestos a guardar silencio.

Este movimiento se extiende desde Jerusalén hasta Samaria, y de allí a todo el mundo romano.

«Han puesto el mundo patas arriba».

Hoy en día se ha extendido a cada rincón del globo, abarcando entre 2300 y 2500 millones de personas en todo el mundo.

Una de cada tres personas en el mundo reconoce a Jesús como Señor y Salvador.

Esto nos lleva a plantearnos la misma pregunta, pero con un tono diferente:

¿Cómo llegamos hasta aquí?

La clave reside en dos palabras sencillas:

Marcos 16:4-7

«Pero al levantar la vista, vieron que la piedra —que era muy grande— ya había sido removida. Al entrar en el sepulcro, vieron a un joven vestido con una túnica blanca, sentado a la derecha, y se asustaron. “No se asusten —les dijo él—. Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, el que fue crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí. Miren el lugar donde lo pusieron. Pero vayan, digan a sus discípulos y a Pedro: ‘Él va delante de ustedes a Galilea; allí lo verán, tal como les dijo’”.»

«Miren» y «Vayan».

El hombre —o ángel— que se encuentra en el sepulcro invita a las mujeres a «mirar».

Se trata de la palabra griega ide.

Significa contemplar, observar, fijar la vista, evaluar algo.

Es la misma palabra que Pilato dirigió a Jesús cuando toda aquella gente presentaba sus acusaciones contra él con el fin de lograr su muerte. Pilato dijo: «Miren, consideren, evalúen lo que están diciendo».

Esta es la primera invitación de la Pascua: vengan a investigar, a sopesar y a considerar la afirmación histórica de que Jesús resucitó de entre los muertos.

Traigan sus preguntas. Traigan sus dudas. Traigan su escepticismo. Dios no se siente inseguro ante las afirmaciones de la Pascua.

Esto me recuerda a Lee Strobel. Lee Strobel fue el editor legal del Chicago Tribune y un periodista de investigación ampliamente aclamado.

También era ateo.

Sin embargo, un día, su esposa le comunicó que había empezado a asistir a la iglesia. A él le pareció una estupidez, pero era decisión de ella, así que no le dio mayor importancia.

Pero las cosas empeoraron.

Ella siguió yendo, y siguió yendo, y siguió yendo, hasta que un día llegó y le contó que se había bautizado y que había entregado su vida a Jesús.

Entonces las cosas comenzaron a cambiar en el hogar, y en ese momento Lee Strobel dijo: «¡Basta ya!».

Decidió utilizar sus habilidades de periodismo de investigación para refutar el cristianismo y su afirmación central: que Jesús es Dios encarnado y que resucitó de entre los muertos.

Planteó preguntas como las siguientes:

Las preguntas de Strobel sobre el cristianismo:

¿Se puede confiar en las biografías de Jesús?

¿Confirma o contradice la arqueología las biografías de Jesús?

¿Estaba Jesús realmente convencido de ser el Hijo de Dios?

¿Fue la muerte de Jesús una farsa y su resurrección un engaño?

¿Estaba realmente ausente el cuerpo de Jesús de su tumba?

¿Existen hechos que respalden la resurrección?

Y muchas más.

Tras casi dos años de investigar estas preguntas y de debatir a fondo con eruditos, la arqueología, la historicidad y tantas otras disciplinas, esta fue su conclusión:

Lee Strobel

«A la luz de los hechos convincentes que descubrí durante mi investigación —y ante esta abrumadora avalancha de pruebas a favor de Cristo—, la gran ironía resultó ser esta: ¡requeriría mucha más fe mantener mi ateísmo que confiar en Jesús de Nazaret!».

Así que respondió como lo haría cualquier persona racional cuando las pruebas apuntan con fuerza hacia una única conclusión lógica... Entregó su vida a Jesús mediante el bautismo y comenzó a seguirlo.

Y aquí viene la parte increíble. No fue un mero ejercicio mental. Su vida cambió. Cambió tanto que su hija Alison, de cinco años, se acercó a su esposa y le dijo:

La hija de Lee Strobel

«Mami, quiero que Dios haga conmigo lo mismo que ha hecho con Papi».

Esto es, en pocas palabras, lo que he venido a decirles hoy:

Cuando vengan y vean la tumba vacía, su futuro los sorprenderá. Strobel relata todo su viaje de «ver» —investigando y sopesando la evidencia histórica de la resurrección de Jesús— en su libro El caso de Cristo. (Mostrar la portada del libro). Si usted comparte parte de ese mismo escepticismo, esas luchas y esas dudas respecto a todo este asunto de «resucitar de entre los muertos» —y, francamente, eso es algo normal—, entonces tome este libro y permita que las preguntas de Strobel lo guíen a través de la evidencia histórica de la Pascua.

Esta es la primera invitación de la Pascua:

Vengan y vean.

Y es nuestra primera invitación para ustedes.

No para creer, ni para seguir, ni para bautizarse, ni para dar; sino simplemente para venir y ver quién es Jesús, qué enseña, cómo vive y cómo nosotros —personas imperfectas, rotas, hechas un lío y con la vida patas arriba— estamos siendo transformados gracias a él.

Durante las próximas cuatro semanas, profundizaremos en las enseñanzas de Jesús en lo que respecta a las relaciones rotas, la amargura y el perdón.

Es una serie titulada: No muerdas el anzuelo.

Vengan y vean —durante cuatro semanas— de qué tratan realmente la Pascua, Jesús y esta vida «hecha para más».

Esa es la primera palabra. Lo segundo es esto:

VER

IR

«Ven y ve» siempre precede a «Ve y cuenta».

Creo que las próximas cuatro semanas serán transformadoras para la vida de nuestra iglesia y para tantas personas que sufren y necesitan un futuro nuevo, esa vida para la cual fueron creadas: una vida «para más».

Así que invita a aquellos que están cerca de ti, pero lejos de Dios, a unirse a ti. Cuando lo hagas, tu futuro te sorprenderá con lo que el poder de la resurrección de Dios puede hacer en ti y a través de ti.

Conmigo, así ha sido.

J.W. Story

Levántate y sal a dar una vuelta en tu Harley...

Temporada de lluvias

Con poca gasolina; la gasolinera quedaba en la dirección opuesta a la que yo quería tomar.

¿Qué estoy haciendo, Dios? ¿Cómo llegué hasta aquí?

Se me acerca JW y me pregunta: «¿Esa es una Standard Softail?».

«Tengo una exactamente igual. Acabo de mudarme aquí y no conozco a nadie. ¿Quieres que salgamos a rodar juntos?».

«¿Eres pastor? Estoy metido en un lío enorme y necesito ayuda. ¿Estarías dispuesto a estudiar la Biblia conmigo?».

Nuestro primer bautismo como iglesia fue el de John.

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(Mostrar a JW siendo bautizado)

Resultó que, en efecto, estaba metido en un lío ENORME.

Fue declarado culpable y sentenciado a 25 años de prisión.

Hablamos por teléfono e intercambiamos cartas con regularidad.

Esta es la última carta que recibí de él y quiero compartirla con ustedes: